lycée banlieue culture

Le Savoir pour s'ouvrir, comprendre, regarder. Histoire, musées, lycées, actualité, cours, documents, géographie, conseils pour le bac, améliorer le système scolaire, pédagogie, Judaïsme. Christianisme. Islam. Migrations. Expositions. Livres

09.01.13

Hôpitaux arabes au Moyen Age

Contrôle sur l’Islam 5mes Questions de cours : Question 1 : que se passe-t-il en 610 ? 2 pointsQuestion 2 : qu’est-ce-que l’Hégire ? 2 pointsQuestion 3 : les musulmans considèrent-ils Mahomet de la même façon que les chrétiens considèrent Jésus ? 2 pointsQuestion 4 : quels sont les points communs de l’Islam avec le Judaïsme et le Christianisme ? 2 pointsQuestion 5 : quand et comment l’Islam arrive-t-il au sud du Sahara et en Asie du Sud-Est ? 2 pointsQuestion 6 :les mots « arabe » et « musulman » ont-ils le même... [Lire la suite]
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20.07.12

J. P. Chevènement sur les accords d'Evian

Samedi 17 mars 2012. Colloque à Evian sur le cinquantième anniversaire des accords d’Evian entre le gouvernement français et le FLN algérien.Intervention orale de M. Jean Pierre Chevènement, président de l’association France-Algérie. http://www.asso-france-algerie.fr/ Notes, résumé M. Chevènement commence par constater que la signature des accords d’Evian a été peu célébrée. Toutefois il y a eu à l’A.N. un colloque sur le sujet, le 17 décembre 2011. ... [Lire la suite]
01.04.12

John Bowen: islam et République

Les institutions islamiques jouent le jeu de la République. Elles en respectent le système juridique et politique, mais souffrent d’une contradiction entre le principe de l’égalité des cultes et les résistances de la population. Pour mettre un terme à cette contradiction, l’ethnographe américain John Bowen plaide pour une réinvention de la loi de 1905 sur les édifices religieux et l’adoption d’« accommodements raisonnables ».John Bowen est professeur d’anthropologie à l’Université de Saint-Louis (États-Unis).Lire :Pauline Peretz, «... [Lire la suite]
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20.03.12

Treize chibanis harkis

Treize chibanis harkisFatima Besnaci-LancouPréface de Gilles ManceronPostface Amar AssasEditions Tirésias, collections Oubliés de l’histoire, 2006. L’auteur nous apporte le récit de treize vies dramatiques de harkis. Dans sa préface G. Manceron insiste sur l’incompréhension dont ils furent victimes. On leur mentait systématiquement. Pour les inciter à s’engager dans l’armée française on leur affirmait qu’ils étaient Français. Pourtant une fois arrivés en France après les évènements terribles du premier semestre 1962, on leur... [Lire la suite]
15.02.12

Dossier Egypte

Dossier Egypte, février 2012 La vague révolutionnaire qui secoue le monde arabe, depuis le début de l’année 2011, a fait voler en éclat les clichés suivant lesquels les peuples de cette région étaient “culturellement” voués à la soumission [...] Lire la suite sur le site "entre les lignes entre les mots"http://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2012/02/15/dossier-egypte/
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03.05.11

Et si la Tunisie entrait dans l’Union européenne ?

Et si la Tunisie entrait dans l’Union européenne ?   TRIBUNE Libération 30/03/2011   Le mot-clé des événements en cours en Tunisie est «transition», exactement comme d’autres pays de la grande région européenne en ont connu : Grèce, Portugal, Espagne, pays de l’Est. En ce sens, la Tunisie pourrait devenir un candidat potentiel à l’adhésion : les critères de Copenhague ne sont plus hors de portée ; au regard de la géographie économique, la Tunisie est un pays plus européen que bien des pays de l’UE... [Lire la suite]
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26.01.11

Poème de Faiz Ahmed Faiz

A propos des révoltes actuelles (janvier 2011) contre les dictatures de Tunisie, d’Algérie, et d’Egypte, ce poème reste tout à fait actuel :   Que l’on informe tous les régents Qu’ils dressent leurs bilans Quand montera le raz-de-marée de la plèbe Il n’y aura que l’échafaud devant eux   Poème ourdou de Faiz Ahmed Faiz (extrait)   Voir le texte intégral sur : http://hidayathussain.canalblog.com/
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11.11.10

La langue arabe tunisienne

Peuples méditerranéens n° 79, avril-mai-juin 1997. Langue et stigmatisation sociale au Maghreb. Page 141 . Fouad Laroussi, Jugements épilinguistiques sur la langue maternelle. Une stigmatisation en cache une autre.   En voici un compte-rendu.   Pourquoi cherche-ton à discréditer telle ou telle langue ? L’auteur étudie la place de l’arabe maternel tunisien. « Les locuteurs tunisiens ne considèrent pas de façon quasi unanime l’arabe maternel comme une langue à part entière, mais plutôt comme un dialecte,... [Lire la suite]
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