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03.01.13

Rome et tolérance

À Rome, l’État ne se mêle pas de la vie religieuse privée des citoyens, même si les dieux font partie de la communauté et vivent parmi eux. Et la religion romaine accepte la pluralité des approches tant qu’on ne lui impose pas la transcendance. John Scheid, « Politique et religion dans la Rome antique. Quelle place pour la liberté de culte dans une religion d’État ? », La Vie des idées, 28 juin 2011. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/Politique-et-religion-dans-la-Rome.html  
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21.02.12

La politique religieuse de Constantin

 La politique religieuse de l'empereur Constantin début du IVe siècle thèmes : les haruspices, les privilège accordés aux évêques cliquer ici :  POLITRELIGIEUCONSTANTIN  
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06.02.12

Discours de l'empereur Claude

LES GAULOIS DOIVENT-ILS DEVENIR SENATEURS ?Le discours de l'empereur Claude ou Table claudienne date : 48 apr. J.-C. TexteLes principaux habitants de la Gaule Chevelue, qui depuis longtemps avaient obtenu des traités et le droit de cité romaine, réclamaient le droit de parvenir aux honneurs à Rome. Cette demande souleva beaucoup de bruit. On soutenait que l'Italie n'était pas assez malade pour ne pouvoir fournir un sénat à sa capitale. « Les seuls Romains y avaient suffi jadis ; et certes on n'avait pas à rougir de l'ancienne... [Lire la suite]
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20.07.11

Politique et religion à Rome

À Rome, l’État ne se mêle pas de la vie religieuse privée des citoyens, même si les dieux font partie de la communauté et vivent parmi eux. Et la religion romaine accepte la pluralité des approches tant qu’on ne lui impose pas la transcendance.   Lire le texte complet : John Scheid, « Politique et religion dans la Rome antique. Quelle place pour la liberté de culte dans une religion d’État ? », La Vie des idées, 28 juin 2011. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/Politique-et-religion-dans-la-Rome.html ... [Lire la suite]
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15.02.10

Le rituel du vote, les assemblées du peuple romain

Virginie HOLLARD, Le rituel du vote, les assemblées du peuple romain CNRS éditions 2010 Sujet du livre L’apparition du princeps (l’empereur, Auguste premier empereur) fait-elle disparaître le droit de vote en usage à l’époque républicaine ? Le vote romain est un rituel (page 31). Ici, l’auteure s’inspire des théories d’Y. Deloye et O. Ihl sur l’usage du vote. Elle utilise aussi Durkheim. Le vote est une scénographie, une liturgie politique, une responsabilité quasi-religieuse. Ce vote était une transaction... [Lire la suite]
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06.02.10

Aelius Aristide, Eloge de Rome

Aelius Aristide, Eloge de Rome Aelius Aristide : philosophe originaire d'Asie Mineure Son panégyrique (éloge) de Rome et de l'empire est prononcé à Rome, en 143, sous le règne d'Antonin. Texte + questions Cliquer ici : Aelius_Aristide
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18.08.08

Citoyenneté romaine, cours

La citoyennetÉ Romaine IId s. ap. J.-C. cours de 2de pour lire, cliquez : romains ... [Lire la suite]
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12.03.08

Tertullien

TERTULLIEN TERTULLIEN, Apologétique, traduction J.-P. Waltzing, Les Belles-Lettres, 1929. Tertullien (155-222), chrétien d’Afrique du nord, très sévère et puritain sur le plan moral. Avocat, il défend les chrétiens emprisonnés. Il écrit son livre en 197. Il explique bien comment le conflit qui opposait l’Etat impérial aux chrétiens n’était pas de nature religieuse mais politique. Le ciment civique de l’empire était la prière à l’empereur divinisé. Les... [Lire la suite]
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12.03.08

saint Jean Chrysostome

Saint Jean Chrysostome, Dialogue sur le sacerdoce. Discours sur le mariage. Lettres à une jeune veuve. Traduction de l’abbé F. Martin, librairie Garnier frères, 1933. Présentation Saint Jean Chrysostome (345-407). Prêtre d’Antioche en Syrie, peut-être élève de Libanios. Il devient évêque de Constantinople et théologien chrétien. Connu pour son éloquence, d’où son surnom de Chrysostome (Bouche d’Or). En conflit avec la femme de l’empereur, il fut exilé sur les bords de la Mer noire en 407. Célèbre pour ses homélies, ses... [Lire la suite]
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09.01.08

Lucrèce, De la nature

Lucrèce, De Rerum Natura Lucrèce, philosophe romain du 1er siècle avant notre ère. Disciple du grec Epicure. D’origine aristocratique. Texte traduit par Alfred Ernout Deuxième édition revue et corrigée Paris, Les Belles Lettres 1924 LIVRE I Victoire d'Epicure sur la religion. 62. Alors qu'aux yeux de tous, l'humanité traînait sur terre une vie abjecte, écrasée sous le poids d'une religion dont le visage, se montrant du... [Lire la suite]
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