lycée banlieue culture

Napoléon et l'Europe (expo)

Duret — Sun, 12 May 2013 10:18:00 GMT

P. Tévanian La haine de la religion

Duret — Thu, 09 May 2013 15:33:00 GMT

Pierre Tévanian
La haine de la religion. Comment l’athéisme est devenu l’opium du peuple de gauche
La Découverte

Un livre salutaire contre l’hystérie laïcarde qui envahit la gauche et la gauche de la gauche. Cette curieuse nostalgie de la IIIe République, cette machine à remonter le temps, discrimine, met à l’écart une partie importante des milieux défavorisés, alors qu’il faudrait unir ceux qui luttent contre les méfaits du capitalisme. On assiste à une résurrection du parti radical-socialiste. Quel progrès…
La France de 2013 souffre d’un excès de laïcité. Il faut reculer, revenir en arrière, pratiquer un compromis, sans pour autant abolir à 100 % l’idéal laïc. De plus,cette passion folle et régressive ne règle aucun des vrais problèmes, les problèmes économiques et sociaux, l’absence de croissance économique, le chômage, la précarité, les bas salaires.

Citations :

Celui qui croyait au ciel
Celui qui n’y croyait pas
Quand les blés sont sous la grêle
Fou qui fait le délicat
Louis Aragon
La rose et le réséda

Il est plus important de s’unir pour une vraie gauche
Ilham Moussaïd février 2000

On peut reprocher aux antireligieux d’accorder à leur ennemi un pouvoir – fût-il de nuisance – qu’il n’a pas, en tous cas pas en lui-même, en dehors de son inscription dans le monde social.

Les déterminants se trouvent en dehors d’elle [la religion].

Nous devons non seulement admettre au parti, mais attirer spécialement les ouvriers gardant leur foi en Dieu.
Lénine 1909

Conseils d'un inspecteur 1908

Duret — Mon, 06 May 2013 16:14:00 GMT

L'ÉCOLE NOUVELLE
Revue hebdomadaire de l’Enseignement primaire
1^er février 1908
Page 243

Réflexions et conseils d’un membre de la commission de classement des directeurs parisiens

[…]

Toutes les leçons que nous avons entendues avaient été préparées ; les candidats avaient conscience d'avoir apporté à ce travail le meilleur d'eux-mêmes. Quelques-uns, pourtant, ont été un peu surpris lorsque je leur ai fait observer qu'il y manquait une chose essentielle, leur critique personnelle, quotidienne, sincère et sévère. L'un d'eux objecta que dans la préparation de sa classe il s'inspirait de la critique de son inspecteur. C'est bien. Ceux qui n'ont point Ia pensée superbe, ceux qui sont restés doux et humbles de coeur peuvent, en effet, tirer parti de la critique de leur chef ; mais cette critique se produit une fois par an, dans les bonnes années ; ce n'est pas assez. Il faut, pour grandir en sagesse, pour acquérir l'expérience, pour se perfectionner dans son art, se recueillir après le travail de la journée, examiner ce travail, au fond et dans la forme, et en fixer la critique.

N’arrive-t-il pas que tel instituteur de quarante ans fasse aujourd'hui telle leçon comme il la faisait à ses débuts dans la carrière ? A quoi lui a-t-il servi de vieillir ?

II me serait impossible d'indiquer dans le détail, les exercices auxquels nous avons assisté. Je voudrais, cependant, prévenir les maîtres contre certaines fautes dans lesquelles ils tombent assez souvent. Ils ne savent pas toujours conserver à une leçon son caractère : elle devient, sans qu'ils y prennent garde, l'occasion d'une leçon à côté. Ils ne redoutent pas assez l'abstrait et se laissent facilement aller à la digression. Puis, dans l'ardeur de leur zèle, ils exigent des enfants une allure trop précipitée. Le programme les pousse, disent-ils. Non, aller lentement, veiller à ce que l'esprit de l'enfant passe par toute la série des déductions, c'est gagner du temps, c'est construire avec solidité. Et, par conséquent, dominer le programme. J'ajouterai encore que si, en général, les leçons sont bien faites, le résultat n'en est pas très rigoureusement contrôlé. La conséquence de cette négligence est que l'enfant ne prend pas l'habitude de l'effort, et que la parole du maître ne le pénètre pas.

Je ne veux pas insister davantage, mais, au risque de paraître un peu pédant, je me permettrai de donner aux futurs candidats quelques conseils rapides :

Ne vous croyez jamais quittes envers vous et vos élèves ; travaillez sans cesse, pour vous et pour eux : on doit toujours apprendre : lisez, prenez des notes, vérifiez-les ; réfléchissez aux difficultés de l'école, et connaissez les enfants. L'un de vous, directeur en herbe, étudie sa classe avec tant de complaisance et de perspicacité qu'il a su définir la nature intellectuelle et morale de tous ses élèves, ainsi que leur constitution physique. Il recueille ses observations sur un petit carnet que je n'ai pu parcourir sans émotion. Apercevez-vous avec quelle sûreté il peut doser son action éducative ? Cependant, ne vous confinez pas trop dans le cadre de la pédagogie ; étendez avec sagesse le cercle de vos lectures ; vivez un peu dans le commerce des grands écrivains qui sont l'honneur des lettres françaises ; suivez le mouvement littéraire et artistique qui traduit l'évolution de la pensée humaine: élevez toujours votre esprit et votre goût. Ce sera profit pour vous et vos enfants. Et soyez sûrs que cela paraîtra le jour où vous serez appelés à causer devant la Commission de classement. Enfin, ne vous découragez jamais : un échec n'est pas un coup d'épée ; au contraire, il trempe la volonté et contribue puissamment à former l'homme. […]

E. Hamon
Inspecteur primaire à Paris.

Le dernier des juges

Duret — Fri, 03 May 2013 16:56:00 GMT

Roberto Scarpinato
Le dernier des juges
Entretien avec Anna Rizello
Editions la Contre Allée 2011
Collection Un singulier pluriel

Roberto Scarpinato est le dernier survivant des juges Falcone et Borsellino, assassinés par la mafia en 2012. Il a travaillé dans le pool antimafia de Palerme. Il est l’un des procureurs du procès Andreotti et a instruit beaucoup de procès contre la mafia et ses liens.

Citations

Si on considère un peu l’histoire de l’Homme, on constate que sa fragilité renferme une précieuse réserve d’humanité, qu’il est nécessaire de sauvegarder. C’est en laissant s’exprimer cette fragilité qu’on peut offrir au monde ce qu’il y a de plus beau et de meilleur.

Moi j’ai grandi dans un contexte où il fallait avoir honte de sa propre fragilité, où les gens étaient contraints de s’endurcir pour se défendre contre la violence qu’ils subissaient. Cette question touche aussi la jeunesse.

Depuis le XVIe siècle l’histoire italienne est marquée par la criminalité du pouvoir.

La Sicile est une métaphore […] du monde entier. Elle constitue également une façon ancienne d’exercer le pouvoir, usant d’un cocktail mortel de pouvoir légal et illégal.

La démocratie se fonde sur la liberté de conscience de tous les citoyens, qui induit un pluralisme des cultures et des valeurs ;

La France possède une tradition ancienne du crime organisé qui remonte à l’après-guerre.

Bourguiba et les femmes

Duret — Wed, 01 May 2013 20:02:01 GMT

L’idée libre, revue de la Libre-Pensée n°300, mars 2013

Les deux discours de Bourguiba d’août 1956
Jean-Marc Schiappa

Habib Bourguiba (1903-2000), président de la République tunisienne de 1956 à 1987

Discours du 3 août 1956

Nous avons tenu à assurer à la nation une bonne justice, à rapprocher le juge du justiciable, à faciliter aux citoyens la défense de leurs droits et à ne négliger aucun aspect de leurs rapports sociaux. Le statut personnel à cet égard ne saurait en aucune façon être dissocié du complexe d’évolution d’un peuple qu’anime la volonté d’accéder au concert des nations civilisées. Il ne cède en rien en importance en matière civile, commerciale et pénale, et doit s’harmoniser avec le style de vie nouveau.

Discours du 10 août 1956

« Désormais, il devient illicite d’avoir plusieurs épouses en même temps. Cette décision capitale répond au vœu des grands réformateurs musulmans et consacre une pratique courante dans les pays non-musulmans. […] La polygamie en effet n’est plus admissible au XXe siècle et constitue un affront à l’esprit de justice. Je ne vous cacherai pas que nous nous sommes heurtés à des oppositions qui se référaient à certains versets coraniques justifiant la polygamie. Mais on a feint d’oublier que d’autres versets du livre saint font de la polygamie une pratique peu recommandable. Bien mieux, l'esprit général du Coran s'oriente manifestement vers la monogamie. Ai de cette opinion, je vous avais cité dans mon discours de la semaine dernière, le verset qui dit : « dans le cas où vous craignez d’être injuste, vous ne devez épouser qu’une seule femme. » Il y est affirmé également : « Mais quoi que vous fassiez, vous ne sauriez qu’être injuste ».

A la mémoire de Brahim Bouarram

Duret — Tue, 30 Apr 2013 08:15:49 GMT

Appel pour un 1er mai de refus du racisme et de la xénophobie
le 29 avril 2013

Le 1er mai 1995, Brahim Bouarram, 29 ans, profitait d’une journée ensoleillée. Il ne savait pas que des mains criminelles allaient le précipiter dans la Seine et mettre fin à ses jours. Les auteurs venaient de quitter le défilé du Front national.

Appel pour un 1er mai de refus du racisme et de la xénophobie - Mercredi 1er mai 2013 11:00-12:00 - Pont du Caroussel. Paris 75001 M° Rue du Bac ou Palais Royal

Pour rendre hommage à la mémoire de Brahim Bouarram et à toutes les victimes des crimes racistes.
Pour dénoncer les discours xénophobes qui mettent en danger les étrangers et discriminent les citoyens selon leurs origines ou leurs croyances.
Pour appeler à en finir avec tout ce qui, depuis des années, défigure la République.

Dix huit ans plus tard, les discours de stigmatisation, de discrimination et de rejet de l’autre ont fait tache d’huile. L’année dernière, ici même, nous avons été nombreux à exprimer notre espoir d’un changement de politique favorable aux immigré-e-s et leurs familles. Nous espérions une lutte plus affirmée contre les discriminations, et pour une citoyenneté à part entière. La promesse d’octroyer le droit de vote pour les étrangers, est aujourd’hui une promesse abandonnée, et la traque des sans papiers continue avec toutes ses conséquences sur des femmes et des hommes de plus en plus fragilisé-e-s et abandonné-e-s.

L’instrumentalisation des débats sur l’Islam et la laïcité, conduisent à encourager la montée de l’intolérance et de la haine, alors que doit être encouragé le vivre ensemble démocratique.

Nous, citoyens et organisations fidèles aux valeurs de liberté, d’égalité et de fraternité, ne supportons plus que la République soit ainsi défigurée, la laïcité instrumentalisée au service de la stigmatisation de millions de nos concitoyens.

Il est temps de dire notre refus de cette dérive dangereuse, de faire barrage à la lepénisation des esprits et des politiques. Oui, il faut barrer la route à l’extrême droite et aux populistes de droite, barrer la route aux idées de haine qui ont tué Brahim Bouarram.

Rassemblement le 1er mai 2013, à Paris à 11 h au Pont du Carrousel.

Pierre Bourdieu, Esprits d'Etat

Duret — Thu, 25 Apr 2013 16:08:00 GMT

Pierre Bourdieu, Esprits d'Etat, dans : Actes de la recherche en sciences sociales, 1993.

Extraits

- L’un des pouvoirs majeurs de l’Etat, celui de produire et d’imposer (notamment par l’école) les catégories de pensée.

- Thomas Bernhard, Maîtres Anciens, « L’école est l’école de l’Etat, où l’on fait des jeunes gens les créatures de l’Etat, c’est-à-dire rien d’autre que des suppôts de l’Etat. Quand j’entais dans l’école, j’entrais dans l’Etat, et comme l’Etat détruit les êtres, j’entrais dans l’établissement de destruction des êtres. […] L’Etat a fait de moi un homme étatisé, un homme réglementé et enregistré et dressé et diplômé, et perverti et déprimé, comme tous les autres. Quand nous voyons des hommes, nous ne voyons que des hommes étatisés, des serviteurs de l’Etat ».

- Pour montrer à quel point est nécessaire et difficile la rupture avec la pensée d’Etat.

- La séduction qu’exercent les représentations de l’Etat.

- Si l’Etat est en mesure d’exercer une violence symbolique, c’est qu’il s’incarne à la fois dans l’objectivité sous formes de structures et de mécanismes spécifiques et aussi dans la « subjectivité ».

- L’Etat façonne les structures mentales

- La dimension nationaliste de la culture, se masque, dans le cas de la France, sous des dehors universalistes : la propension à concevoir l’annexion à la culture nationale comme promotion à l’universel fonde aussi bien la vision brutalement intégratrice de la tradition républicaine (nourris notamment du mythe fondateur de la révolution universelle) que des formes très perverses d’impérialisme universaliste et de nationalisme internationaliste.

- Les rapports de force les plus brutaux sont en même temps des rapports symboliques.

- Le fonctionnement du système scolaire, lieu de consécration où s’instituent, entre les élus et les éliminés, des différences durables, souvent définitives, à la façon de celles qu’instituait le rituel d’adoubement de la noblesse.

- La facilité, en définitive très étonnante, avec laquelle les dominants imposent leur domination

Bourdieu Pierre. Esprits d'Etat . In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 96-97, mars 1993. Esprits d'État. pp. 49-62.
doi : 10.3406/arss.1993.3040
url :http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1993_num_96_1_3040
Consulté le 02 octobre 2011

Los Angeles

Duret — Sun, 21 Apr 2013 16:06:00 GMT

Los Angeles

Plan de cours (chapitre sur les villes)

1) Ville champignon tournée vers le tertiaire

● Développement économique

A longtemps été espagnole puis mexicaine. Devient états-unienne en 1848
Longtemps la région reste agricole et ne se développe pas
1913 développement de tournages cinématographiques. Les riches s’installent. Les 1ers J O
1950 installation d’industries. Disneyland
immigration mexicaine
Actuellement : le tertiaire. Les principales activités sont le cinéma, la télévision, l'aérospatial, la musique = le divertissement, le spectacle. L'aéronautique et le pétrole aussi.
La Californie est aussi le premier Etat agricole américain.

● Une ville très peuplée

● Le style de vie angélinais
Il y a un contraste frappant avec Chicago. On y trouve un racisme exacerbé, des croyances extrêmes (l'Église de Scientologie).
A L A il y a quatre endroits de base :
- les zones du surf (les villes de plage);
- les collines (les enclaves privilégiées de Beverly Hills, Bel Air, etc.);
- les plaines centrales infinies ;
- les autoroutes. Les boulevards de Los Angeles déterminent la structure de la ville.

2) Le repli sur soi
Un fort étalement dans l'espace.
Le refus d'avoir un centre-ville s'explique par l'attitude des nouveaux citadins WASP, qui cherchent à affirmer leur hégémonie dans une ville au passé hispanique.
Los Angeles est une addition de localisations. Noyaux de population multicentrés et dispersés. En fait, le centre ville de Los Angeles n'est pas le centre ville pour la vaste majorité de la population régionale.

Risque de replis communautaires et de conflits entre les groupes.
Quartiers riches
Les Blancs quittent Los Angeles et vont sur les collines aux alentours.
La région est divisée en plusieurs fiefs, dont les chefs sont en conflit les uns avec les autres.
Les hispaniques l'emportent dans la ville elle-même

Il y a de la pauvreté à L A
Los Angeles est une "ville informelle" avec de bas salaires, de petits boulots à temps partiel (tels que fast-food) et des secteurs non définis (vendeurs de rue sur les aires d'autoroutes etc.).
Aversion du gouvernement à s'accommoder des problèmes sociaux, économiques et politiques
1965, 1965 émeutes de Watts
1992 émeutes de South Central

Le communautarisme des riches
Le nimby = Not In My Back Yards, en substance : «pas chez moi». C'est la volonté de ne pas voir son cadre de vie troublé par certains groupes ethniques, ou par des aménagements qui le dérangent. L'espace public devient un espace privé, sous la gestion d'associations de propriétaires, selon une logique communautaire.
De ces revendications localistes, est né le "mouvement pour une croissance lente", engendrant ségrégations. Préoccupations environnementalistes, dans une ville marquée par une pollution et une congestion urbaine chroniques, chez des résidants qui veulent préserver les faibles densités et les espaces verts.

Idéologie sécuritaire
Quartiers devenus de véritables forteresses surprotégées et enfermées dans des grillages avec gardiennage. Paranoïa et de la ségrégation résidentielle. Ultrasécuritarisme.

Evolution
Toutefois, les politiques urbaines contemporaines tentent de dépasser ses contradictions.
● Tentatives de régulation des transports, favorisant le covoiturage et le développement des transports en commun.
● La municipalité dvppe le CBD. Nouveaux immeubles.

3) Problèmes d’environnement

● le smog. Nuage de pollution. Augmentation croissante des embouteillages

● tremblements de terre, raz de marée, glissements de terrain, incendies. 1994 séïsme

le troisième jour du communisme

Duret — Wed, 06 Feb 2013 18:07:00 GMT

Education civique et bourrage de crâne

Duret — Mon, 04 Feb 2013 12:45:00 GMT

L’éducation civique au collège, ça sert aussi à faire la guerre

En affirmant qu’ « au collège et au lycée, l’ensemble des disciplines doit concourir à l’éducation à la défense », la circulaire du 13 septembre 2007 va très loin dans la manipulation des consciences.

Journal d’un prof d’histoire
Bernard Girard
Enseignant en collège

http://blogs.rue89.com/journal.histoire/2013/01/13/leducation-civique-au-college-ca-sert-aussi-faire-la-guerre-229389